Arhive etichetă: credinta

Bunicii

IMAG0310 copy

Pentru ca suntem in concediu am trecut sa imi vad si bunicii din partea mamei. Iata-i!  Dansul este cunoascut in sat cu apelativul Boc iar dansa cu „țața Miela”. Locuiesc in Dambovita, com. Brezoaiele. Au crescu impreuna 12 copii – 6 baieti si 6 fete. Nepotii sunt undeva in jur de 100. Nu ne cunoastem toti, unii doar din vedere.

Bunicul este nascut in 1923 iar bunica in 1928. Pagini de istorie, nu alta. Bunicul mi-a povestit cum l-a intalnit pe Teodor Popescu cand acesta a venit in sat la evanghelizare. Oamenii si preotii s-au strans ca sa il huiduiasca, insa Teodor Popescu a deschis Biblia si le-a cerut sa faca liniste ca sa citeasca din Biblie rugaciunea „Tatal nostru”. In acel moment preotii s-au speriat si au cerut oamenilor sa plece crezand ca face farmece. 🙂

In razboi nu a luptat desi a fost recrutat si incorporat in 1944. Insa un consatean de-al dumnealui era general si l-a retras din detasamentul care mergea pe front. A fost cu siguranta mila lui Dumnezeu pentru ca abia dupa razboi s-a intors la Domnul.

Bunica este bolnava insa nu isi lasa credinta. Nu stie sa citeasca. N-a stiu niciodata. Insa – minunea lui Dumnezeu – poate sa citeasca doar pe Biblie. Asa si-a pastrat credinta prin incercarile vietii, o viata care nu a fost deloc blanda. Este o femeie care plange pentru copiii si nepotii ei nemantuiti. Impreuna cu bunicul se roaga pentru fiecare in parte. Se bucura cu noi atunci cand avem bucurii si plange cand trecem prin incercari.

Ambii stiu mai bine ca oricine ce se intampla cu membrii „clanului”. 🙂  Daca vrem stiri despre ceilalti veri, unchi, matuse, etc, avem de unde lua.

De cand ii stiu eu asculta predici la radio. Imi aduc aminte de sunetul specific cautarii programului la radio, inainte de 1989. Cautau cum puteau orice farama de predica. Daca nu faceam liniste era vai de noi, asa ca mai bine plecam din camera decat sa cadem sub mana grea a bunicului. 🙂

Au imbatranit. Viata lor aproape a trecut. Bunicul glumeste spunand ca mai sunt in sat oameni care au trait pana la 102 ani. Dumnezeu sa il ajute.

Sa speram ca toti copiii dansilor vor veni sau se vor intoarce la credinta in care au fost crescuti. Doamne ajuta!

Copleșit de dragostea Lui – sau boala și credința.

Cornel Vicol este un credincios din Ploiești, de la Biserica Evanghelica sau creștini după evanghelie, din strada 1907 din Ploiești. Dumnezeu l-a trecut printr-o experiență de care fugim cu toții – boala. Și nu orice boală. Vă rog să citiți mărturia lui trimisă prin e-mail. Vă va ajuta cu siguranță.

vicol

Acest mesaj se doreste a fi un mesaj de mulțumire față de rugaciunile voastre. Dumnezeu m-a purtat pe bratele Sale si mi-a fost alaturi si in momentele mai usoare dar mai ales in cele mai grele. Astazi s-a implinit o luna de la operatie si pot sa spun ca sunt iarasi sanatos si bine, desi recuperarea inca nu s-a terminat. Faptul ca saptamana viitoare incep din nou serviciul, cred eu ca spune multe despre starea mea de sanatate
Pentru cei care acum primesc primul mail de felul acesta si nu stiu ce s-a intamplat cu mine, reiau pe scurt sirul evenimentelor:
–          Pe 14.01.2013, am primit diagnosticul de tumora pe vezica. Primele simptome, adica urinare cu sange si usturimi le-am avut la sfarsitul lunii decembrie 2012, in perioada serbarilor de Nasterea Domnului, desi medicii spun ca tumora este foarte veche (se estimeaza cel putin 2 ani). N-am bagat de seama pana atunci.
–          Pe 22.01.2013 dupa ce am facut tomografie mi s-a spus ca este o tumora, de 70/45 mm, vezicala infiltrativa, adica peretele vezicii este afectat si nu se stie unde se va infiltra tumora, drept pentru care ar trebui sa mi se scoata vezica cu totul si sa mi se faca alta vezica (neovezica). Procedura consta in faptul ca, dupa ce vezica imi este scoasa, se ia o bucata din intestinul subtire (organismul nu ar suporta un corp strain) si sa mi se faca alta vezica. Daca aveam 80 de ani mi-ar fi scos un furtun prin burta si as fi umblat prin casa cu punga de urina. Dar pentru ca am doar 35 de ani au vrut cu tot dinadinsul sa ma faca ca nou.
–          Pe 29.01.2013 la Institutul Fundeni din Bucuresti, mi s-a facut interventia de rezectie, adica de inlaturare a tumorii vezicale si astfel s-a oprit sangerarea. Problema nu s-a rezolvat prin aceasta operatie si doctorii au spus ca peretele vezicii este in continuare afectat si ramanem la prima varianta, adica joi, pe 7 februarie 2013 sa ma internez si vineri, pe 8 februarie sa aiba loc interventia de inlocuire a vezicii.
***
–          Pe 8 februarie a avut loc operatia de neovezica. A durat aproximativ opt ore. O doctora anestezista rezidenta, credincioasa, care  a auzit de la alti credinciosi despre mine, a cerut sa asiste la operatie, desi lucra la o alta sectie a Spitalului. I s-a dat acordul. Nu a stat cele 8 ore cat a durat operatia, dar remarca ei dupa aceasta interventie a fost ca medicii au facut o adevarata lucrare de arta, in sensul ca nu a fost deloc afectat vreun alt organ sau vreo alta functie. Dumnezeu este Acela care a dat intelepciune si precizie medicilor si a facut ca operatia sa fie una reusita.
–          Au urmat 6 zile la reanimare cu tuburi de oxigen, cu furtune in nas, gat stomac si drenuri, apoi inca 5 zile la salon. In fiecare zi progresele erau vizibile si ma simteam din ce in ce mai bine
–          De doua saptamani sunt acasa si am continuat recuperarea. Daca in primele nopti purtam scutece pentru adulti si mergeam la toaleta la maximum 2 ore, astazi merg la toaleta la 5-6 ore pe timp de zi si la 4-5 ore pe timp de noapte.
–          Saptamana aceasta mi-a venit si rezultatul la biopsie de la tesuturile prelevate la prima operatie. A fost o tumora maligna, deci cancer, localizata exclusiv la vezica, fara a fi afectate alte organe. O data ce vezica a fost extirpata a fost indepartat si cancerul. Raman insa sub observatie si voi face control periodic, la 3-6 luni, (sange , urina , ecograf, tomograf/RMN) pentru ca daca tumora a aparut la vezica ”din senin” , atunci nu se stie unde poate aparea din nou, daca mai apare.
Acestea sunt cuvintele medicilor. Eu sunt in mana bunului Dumnezeu care controleaza fiecare amanunt al vietii mele. Dumnezeu sa ne tina si pe noi credinciosi Lui in fiecare amanunt al vietii noastre!
Mult timp de acum incolo voi trage invataturi din experienta aceasta. Primele, cele care imi staruie in minte la momentul acesta ar fi:
–          Am fost coplesit de dragostea lui Dumnezeu. Daca pana acum il vedeam pe Dumnezeu ca Salvator, ca unul Atotputernic care a avut mila de mine si m-a salvat, m-a iertat, pentru ca m-a convins ca sunt un nimeni fara El, de data aceasta am inteles mai bine dragostea Lui, mangaierile Sale, am inteles ce inseamna sa fie tot timpul Dumnezeu langa cineva cu pacea si linistea pe care numai El stie sa o dea.
–          Am inteles in perioada aceasta ca suferinta te tine departe de pacat. Si ii multumesc lui Dumnezeu ca nu am avut nici un moment ganduri de cartire sau de cearta cu Dumnezeu : ”De ce eu Doamne ?, etc ”. Am fost spectator la minunile pe care Dumnezeu le facea in viata mea. Iar daca am amintit de cartire nu inseamna ca totusi m-am gandit la asta ci doar faptul ca am fost intrebat daca am avut astfel de ganduri
–          Am invatat sa traiesc viata cadru cu cadru: in perioada cat am stat la Reanimare/ Terapie intensiva am invatat sa ma rog pentru fiecare detaliu din viata mea: faptul ca respir fara aparate este indurarea Sa, am invatat sa cer in rugaciune sa pot sa dorm cateva ore si faptul ca imi da somn este mila Sa, am invatat sa pretuiesc ca pot sa stau in fund sau ca pot sa fac cativa pasi si am inteles ca asta e iubirea Sa.
–          Am fost uimit de mobilizarea credinciosilor care s-au unit in rugaciune pentru mine. Nu neaparat pentru mine ca persoana ca nu sunt vedeta si multi din cei care s-au rugat nici nu ma cunosteau personal , dar au fost impresionati de diagnosticul pe care l-am primit si de varsta la care a venit boala aceasta. S-au rugat din ce stiu eu, adica din ce mi s-a confirmat, intre 500-800 persoane, din cel putin 7 judete ale tarii si din cel putin 6 tari ale lumii. M-am bucurat ca a fost si un exercitiu pentru fiecare credincios: sa ma rog pentru un lucru si sa vad ce se intampla, lasand controlul total lui Dumnezeu.
Asadar sunt vesti bune si sunt ganduri de recunostinta la adresa lui Dumnezeu si de multumire fata de credinciosii care au simtit impreuna cu mine intr-un numar atat de mare. Am fost deja la Adunare, am trecut si pe la serviciu cateva ore, am inceput din nou sa merg la azilele de batrani, deci lucrurile reintra in normal ca activitati, dar cu schimbari profunde launtrice.
Domnul Isus vine iarasi, foarte curand si ne vrea curati , ne vrea sfinti !
Si pentru ca este 8 martie, un gand bun fata de mame, fata de sotiile voastre sau fata de voi daca cele care cititi mailul sunteti fete/femei! Sa aveti o primavara frumoasa cu EL!
Cu sinceritate,
Cornel Vicol

Geroge Muller – un om al ascultarii

George Muller (1805 – 1898) poate fi caracterizat printr-o multime de cuvinte insa dupa ce am citit o biografie simplificata a lui am ramas cu impresia ca ceea ce l-a carcaterizat cel mai mult a fost ascultarea.

Multi il vad pe Muller ca fiind un vizionar, un monument al curajului in credinta, si nu putem spune ca nu a fost asa, insa biografia lui ne ajut sa intelegem ca ceea ce el a dorit sa faca cel mai mult a fost sa asculte de Dumnezeu si sa faca voia Lui iar in acest scop si-a concentrat toata energia pe rugaciune, studiul Cuvantului si aplicarea acestuia in viata lui.

Pentru cine cauta resurse pentru conducere iata un material care ofera o variant cu adevara biblica a ceea ce inseamna liderul spiritual.

Din punctul meu de vedere lucrarea lui Goerge Muller nu este neaparat cel mai important lucru pe care il putem invata ci modul in care el a reusit sa faca ceea ce a facut. Ii poti numara pe degete pe cei care pot faca o lucrare asa mare, insa modul lui de lucru si relatia lui Dumnezeu este posibila oricarui credincios.

 

In putine cuvinte iata cateva date statistice:

In 21 aprilie 1836 deschide primul orfelinat pentru fete cu varste intre 7 si 12 ani, insa cererile si nevoile orasului fac ca sa accepte si fetite mai mici de pana la 4 ani. Banii cu care a pornit la drum erau 5 lire.

In 15 iunie 1837 deschide al doilea orfelinat dar pentru baieti cu varste de peste 7 ani si in acelasi an dar in luna octombrie dechide un al treila orfelinat tot pentru baieti.

La inceput numarul copiilor era in jur de 30 insa incetul cu incetul numarul a crescut iar casele inchiriate din oras nu mai faceau fata numarului mare de copii si de personal; pana si canalizarea devenise mica pentur nevoile lor, asa ca incepe sa se gandeasca daca nu cumva trebuie sa construiasca ceva. Deja in 1845 erau 300 de copii plus personalul aditional.

Analizeaza aceasta posibilitate si  in 1846 cumpara un teren in afara orasului pe care se vor construi orfelinatele ce vor gazdui sute si chiar mii de copii – ajungand la un moment dat la 3000 de copii.

 – cladirile construite de Muller in Ashley Down, langa Bristosl, pentru a adapostii orfanii

Desi George Muller este cunoscut mai mult prin lucrarea lui cu orfelinatele, totusi aceasta a fost doar o parte a activitatilor lui.

Impreuna cu colaboratorii si prietenii lui a infiintat Asociatia pentru raspandirea Bibliei, o lucrare care s-a intins de-a lungul Europei si care a distribuit Biblii in marile orase ale Europei. Bibliile sunt tiparite in Anglia in 13 limbi si astfel dupa o perioada de intuneric spiritual si Inchizitiei  apar si pe strazile Madridului primele Biblii care se dau ca “painea calda”. Sunt distribuite in intreaba Europa zeci de mii de Biblii care au ca rezultat convertirea multora doar prin simpla cititre a Scripturii.

Aceasta nu a fost tot. Pe langa faptul ca era implicat cu orfelinatele mai era si pastor si implicat in lucrarea bisericeasca. A fost de asemenea un pion important in miscarea de inviorare spirituala numita “Fratii” care a dus la aparitia multor biserici pe insula Britanica. (alaturat o imagine a biroului lui )

Apoi in anul 1972 simte ca Dumnezeu il cheama sa faca si altceva, adica la varsta de 67 de ani – si astfel preda conducerea orfelinatelor ginerelui sau James Wright, un om de incredere si cu o mare credinta iar el porneste misionar si predicator prin toata lumea, raspunzand la invitatii pe toate continetele si povestind ce a putut sa faca Dumnezeu prin el.

Majoritatea celor care l-au cunoscut sustin ca cea mai importanta lucrare a vietii lui a fost aceasta perioada de inca 15 ani de misiune in intreaga lume in care a vestit Evanghelia si a predicat in toata lumea.

 

George Muller trece la cele vesnice pe data de 10 martie 1898 in camera lui situata intr-o cladire a orfelinatelor, acolo unde se restrasese pentru ultimii ani din viata. In 14 martie 1898 are loc inmormantarea si intreag orasul Bristol participa, impreuna cu toti orfanii care erau atunci la orfelinat. Se adauaga participanti de prin toate colturile Angliei si multi alti orfani care acum erau adulti si oameni implicate in lucrare, iar numarul celor prezenti se ridica usor la cateva zeci de mii de suflete care au venit s ail conduca pe ultimul drum pe cel care a fost un simbol al orasului Bristol, dar mai ales un martor a lui Cristos cunoscut in intrega lume la acea vreme.

Pentru mai multe imagini accesati link-urile de mai jos: (cred ca veti fi uimiti de ce veti vedea)

http://www.mullers.org/heritage/historical-archive

http://www.mullers.org/heritage/later-years-care

Teologia si gandirea pozitiva

Anul trecut am scris un eseu despre efectele gandirii pozitive in teologie. L-am intitulat:  Este gandirea pozitiva biblica?

Iata mai jos un link pe care va rog sa il cititi. Puteti sa faceti o comparatie cu ideile lui Bill Hybels.

Iata o schema ajunsa deja familiara printre pastorii si liderii crestini:

iata si sursa:

http://www.medicinasportiva.ro/dr.drosescu/ro_2010/Gandire_pozitiva.html

Este deci biblic sa vorbim de o schimbare psihologica? Unde este puterea Evangheliei de care nu ii este rusine lui Pavel? Unde este eliberarea de sub robia pacatului promisa de Domnul Isus din Ioan 8:34-36?

Exista o schimbare majora in teologia de azi. In loc de a se predica puterea eliberatoare a Evangheliei se predica acum o psihologie care cere disciplina personala pentru a putea fi eliberat. Se fac scheme si se stabilesc pasi care trebuiesc urmati daca vrei sa fi eliberat si schimbat, dar oare unde este credinta ca Dumnezeu poate sa elibereze pe oricine de sub robia pacatului?

Avem cu siguranta nevoie de disciplina dar aceasta nu este eliberatoare ci ea este preventiva. Eliberarea este data de Duhul Sfant. Auto-disciplina sau infranarea poftelor este o roada a Duhului, deci survine dupa nasterea din nou nu inainte. Un om nenascut din nou nu are auto-disciplina ca roada ci pentru el este o corvoada. Pentru un credincios nascut din nou aceasta este o placere pentru ca vine de la Dumnezeu.

Daca vrem intradevar sa ajutam la schimbara de vieti atunci solutia este predicarea Evangheliei si puterea lui Dumnezeu de a schimba vieti. Predicarea eliberarii prin psihologie si auto-determinare nu este o solutie ci o alta greutate pusa peste oameni.

Mai rau este ca aceasta teolgie incepe sa fie acceptata si in bisericile evanghelice din Romania. Vin credinciosi la biserica si spun ca ei mai au pacate in viata si ca nu pot sa scape si cer consiliere. Ce se intampla in acest punct? Multora li se recomanda disciplinarea personala, metode psihologice si pasi pe care trebuie sa ii urmeze. Sunt de acord ca pentru unii trebuiesc anumite metode  dar in cate cazuri li se cere oare sa se pocaiasca si sa isi asume responsabilitatea pentru faptele lor? Nu mai poate Dumnezeu sa rezolve problemele de dependenta? Nu mai poate da Dumnezeu vindecari si eliberari de pacate in mod supranatural? Daca este asa unde este oare puterea Evangheliei de care vorbeste Pavel in Romani 1:16? Nu mai este Biblia aceeasi sau citim o alta Biblie?

Unii predicatori evanghelici sustin insa ca ei predica evanghelia si apoi cer oamenilor auto-disciplina pentru a-si schimba vietile. Acest lucru este doar partial corect. Multi predicatori predica o rugaciune de pocainta pe care oamenii sa o faca si apoi ii trimite in grupurile mici ca sa intre intr-un proces de disciplina si supraveghere. Ei bine, un om nascut din nou nu are nevoie de supraveghere ci el intra intr-un proces de transformare condus de Duhul Sfant iar disciplinarea personala este un rezultat al nasterii din nou autentice. Se confunda partasia cresinta cu disciplina spirituala supravegheata. Schimbarea este un rezultat al nasterii nou.

Domnul sa ne ajuta sa avem credinta, pentru ca fara credinta este cu neputinta sa Ii fim placuti lui. Evrei 11:6.

Reflectii teologice la gandirea pozitiva

Pentru a descrie mai usor problemele teologice si reale ale gandirii pozitive voi analiza 10 caracteristici  ale acesteia, asa cum sunt ele promovate si cum se gasesc pe internet:

Iata cele 10 caracteristici ale ganditorului pozitiv:

1. Problemele sunt vazute ca provocari.

Este bine sa avem o pozitie optimista cu privire la probleme dar de cele mai multe ori aceste provocari, pe care multi si le creaza singuri, bazati pe ideea de a gandi pozitiv si de atragerea a binecuvantarii sau a unui fel de credinta fortata, pot avea ca rezultat o viata financiara dezordonata si axata doar pe castig, fara sa ia in calcul riscurile si gravitatea problemelor care pot aparea. De regula, oamenii influentati de gandirea pozitiva nu vor sa asculte sfaturile si avertizarile, pentru ca le considera negativiste si pesimiste.

Gandirea pozitiva pune accent pe a face si a realiza in loc de a fi conform Scripturii.

Proverbe 24:3(NTR) – Prin intelepciune este construita o casa, si prin pricepere este consolidata; prin cunostinta sunt umplute odaile ei

Proverbe 24:6– caci pentru a purta un razboi ai nevoie de calauzire, si pentru a avea biruinta, de un mare numar de sfetnici. (NTR)

2. Se bucura de viata si incearca sa o imbunatateasca.

Nu este rau daca avem parte de bucuriile legitime pe care le-a lasat Dumnezeu in aceasta viata, insa Biblia afirma clar ca cei credinciosi sunt straini si calatori pe acest pamant. Asadar tinta si scopul principal al credinciosului este cerul, nu pamantul. Credinciosul are ca prioritatea pregatirea pentru cer, nu o viata mai buna si mai usoara.

1 Timotei 6:9,10 (NTR) – Cei ce vor sa se imbogateasca vor cadea in ispita, in capcana si in multe pofte nesabuite si vatamatoare, care-i cufunda pe oameni in ruina si pierzare. Caci iubirea de bani este radacina tuturor relelor, iar unii, care au tanjit dupa ea, au ratacit de la credinta si s-au strapuns singuri cu multe dureri.

1 Ioan 2:15,17 (NTR)  – Nu iubiti lumea, nici lucrurile din lume! Daca iubeste cineva lume, dragostea Tatalui nu este in el. Lumea si pofta ei trec, dar cel ce face voia lui Dumnezeu ramane in veac. (NTR)

3. Sunt intodeauna deschisi la idei si sugestii noi.

Aceasta este o carcateristica extrem de periculoasa. Prin aceasta se afirma ca trebuie sa fi gata oricand sa apreciezi o filozofie noua, pentru ca doar despre asta vorbim, si orice ti se pare ca este bun, fara insa sa existe un etalon pe baza caruia sa se poata decide daca ideea este buna sau rea. S-a format astfel filozofia lui ”eu cred” prin care daca tu crezi ca ceva este bine atunci este bine. S-a eliminate astfel etalonul moral si spiritual al crestinului, Biblia.

2 Cor 10:5: Noi rasturnam argumentele si orice inaltime semeata care se ridica impotriva cunosterii lui Dumnezeu, si orice gand il facem sclav ascultarii de Hristos. (NTR)

4. Alunga orice gand negativ care le trece prin minte

Se observa iarasi ocolirea realitatii. Ideea gandirii pozitive este sa iti creezi tu in minte o realitate personala, tradusa prin dorinte si planuri, si sa nu te abati de la ele. Vei face orice iti sta in putere ca sa ti le implinesti si sa ajungi ceea ce doresti, iar daca iti vin ganduri negative sau, ca sa le numim corect,  ganduri de indoiala cu privire la ceea ce ai planuit, atunci acestea trebuiesc alungate. Gandirea pozitiva nu lasa loc de analiza realista. Este o lucrare demonica, prin care ni se induce o distorsionare a realitatii si a faptelor. Sigur ca putem sa cadem in extrema gandurilor negativiste care nu ne mai permit sa vedem adevarul despre noi, de aceea este nevoie de Cuvant pentru a ramane ancorati in realitate prin ascultarea Cuvantului, care ne sfatuieste sa analizam, sa ascultam, sa ne smerim, si sa nu supunem autoritatii puse de Dumnezeu peste noi.

Romani 12:3 – Prin darul care mi-a fost dat, spun fiecaruia dintre voi sa nu aiba despre sine o parere mai inalta decat se cuvine, ci fiti modesti in gandirea voastra, fiecare dupa masura de credinta pe care i-a dat-o Dumnezeu.(NTR)

5. Isi contabilizeaza realizarile.

Sigur ca un ganditor pozitiv trebuie sa isi contabilizeze realizarile pentru a se motiva, pentru ca de multe ori va avea probleme mai mari decat el si are nevoie de o motivatie ca sa nu cedeze atat in fata problemelor cat si nervos.

6. Nu asculta barfele sau ceea ce se spune despre ei.

Este bine sa nu asculti gura lumii, insa in acelasi timp Cuvantul ne invata sa luam aminte la mustrare, pentru ca ea este calea vietii. Critica si mustrarea isi au rostul de a ne ajuta sa intelegem cum suntem vazuti din afara, ceea ce este esential pentru un om care doreste sa aibe un caracter sfant.

Prov. 6:23 – Invatatura este o lumina, sfatul este o candela, iar indemnul si mustrarea sunt calea vietii.

7. Nu isi creaza scuze si actioneaza imediat.

Iarasi o ideea care spala creerul si duce la problem grave. Este estential sa analizezi situatiile si sa nu te avanti cu capul inainte crezand ca daca in mintea ta lucrurile au un final fericit, chiar asa va fi.

Luca 14:28 – Caci cine dintre voi, daca vrea sa construiasca un turn, nu sta mai intai sa calculeze costul, ca sa vada daca are cu ce sa-l termine?

Prov. 21:5 – Planurile celui harnic duc la belsug, dar cel pripit ajunge sarac.

8. Aplica si folosesc vorbirea pozitiva.

Aici este definita practica gandirii pozitive. Se spune ca trebuie sa folosesti cuvinte pozitie in tot ceea ce faci, si sa nu creezi o atmosfera negativista. Sunt de acord cu patologia psihologica a unei gandiri negativiste, in care daca te crezi victima vei fi probabil o victma, si altele, dar aceasta nu are legatura cu curentul gandirii pozitive, care este o filozofie de viata, nu o problema de sanatate psihologica.

Miscarea Raul Vietii, si in general miscarea carismatica, foloseste foarte mult aceasta sintagma, pe care ei o numesc ”a pune vorbe peste tine”, cu alte cuvinte, orice vorba pe care o spui are putere asupra ta si te influenteaza, si trebuie sa fi atent la ceea ce vorbesti si spui, ca si cum Dumnezeu nu este in stare sa aibe grija de destinul tau.

Prov. 4:24 – Indeparteaza orice inselaciune din gura ta, si inlatura orice ipocrizie de pe buzele tale.

Prov. 12:21 – Cel neprihanit nu are parte de nici o nenorocire, dar cel rau este coplesit de necazuri.

9. Folosesc un limbaj pozitiv al trupului.

Caracteristica se refera la a fi intodeauna vesel, la a zambi, in general un comportament pozitiv, inrudit de multe ori cu ipocrizia. Razi in fata omului si apoi il vorbesti pe la spate. Nu se incurajeaza deloc franchetea si exprimarea corecta a sentimentelor. Nu sustin nici ca intodeauna sa fi morocanos, ci este nevoie de integritate si in comportamentul nostru, iar o discutie deschisa si sincera poate rezolva problem mari si poate intari relatiile.

10. Au grija de imaginea lor.

Marea contradictie a gandirii pozitive cu Biblia este afirmatia ei de a ne iubi pe noi insine. Se afirma ca nu poti iubii pe altii daca nu te iubesti pe tine si nu te accepti, si s-a mutat astfel atentia de la altii la propria persoana. Aceasta duce la o preocupare excesiva cu propria persoana, de la ingrijirea trupului si terapii speciale pana la scrupulozitate in orice domeniu legat de propria persoana si de imagine. Intreaga filozofie este despre EU-ul uman, autocunoastere si autoimplinire.

Luca 9:23 –Apoi Isus a zis tuturor:  Cine vrea sa vina dupa Mine, sa se lepede de sine, sa-si ia crucea in fiecare zi si sa Ma urmeze. Caci oricine vrea sa-si salveze viata o va pierde, dar ce-l ce-si pierde viata pentru Mine, acela o va salva.

Matei 11:29 – Luati jugul Meu asupra voastra si invatati de la Mine, pentru ca Eu sunt bland si smerit, si astfel veti gasi odihna pentru sufletele voastre.

1 Corinteni 13:5 – [Dragostea].. nu se comporta indecent, nu-si urmareste propriile interese… .

Marcu 10:43 – oricine vrea sa fie mare intre voi trebuie sa devina slujitorul vostru.. .

Concluzie

Ca unul care am fost destul de influentat in teologia mea de gandirea pozitiva, trag un semnal de alarma pentru toti credinciosii. Gandirea pozitiva are efecte distructive si duce la departarea de Cuvant. Mereu se va gasi cate o carte sau o invatatura frumoasa si atragatoare care sa inlocuiasca Cuvantul sfant, pentru ca este ca o prajitura care arata frumos, dar care este plina de E-uri si alte elemente nesanatoase.

Am analizat aceste carcateristici ca sa arat cat de mult se contrazic cu Scriptura si ca pentru un credincios acestea sunt incompatibile cu viata de credinta, pentru ca nu se poate sa iti traiesti viata conform acestor principii si in acelasi timp si dupa principiilor Bibliei.

Linia generala a Scripturii este de prudenta, incurajaza analiza, gandirea critica, intelegerea riscurilor, ascultarea si cautarea sfaturilor impreuna cu acceptarea mustrarii si ascultarea de Cuvant.

A te hrani numai cu ganduri frumoase, incurajatoare, chiar si numai din Biblie, asa cum fac multi crestini,  este nesanatos spiritual. Este ca si cum ai manca numai dulciuri, fara hrana sanatoasa. De aceea, citirea Bibliei la rand este esentiala pentru sanatatea sufletului si mintii. Aceasta presupune incredere in Cuvantul lui Dumnezeu prin care El iti vorbeste si iti da ceea ce ai nevoie, atunci cand ai nevoie.

2Petru 1:5-10 – (trd. Cornilescu)

5 De aceea, daţi-vă şi voi toate silinţele ca să uniţi cu credinţa voastră fapta; cu fapta, cunoştinţa;

6 cu cunoştinţa, înfrînarea; cu înfrînarea, răbdarea; cu răbdarea, evlavia;

7 cu evlavia, dragostea de fraţi; cu dragostea de fraţi, iubirea de oameni.

8 Căci, dacă aveţi din belşug aceste lucruri în voi, ele nu vă vor lăsa să fiţi nici leneşi, nici neroditori în ce priveşte deplina cunoştinţă a Domnului nostru Isus Hristos.

9 Dar cine nu are aceste lucruri, este orb, umblă cu ochii închişi, şi a uitat că a fost curăţit de vechile lui păcate.

10 De aceea, fraţilor, căutaţi cu atît mai mult să vă întăriţi chemarea şi alegerea voastră; căci, dacă faceţi lucrul acesta, nu veţi aluneca niciodată.

Este gandirea pozitiva biblica?

Probabil ca unul dintre subiectele care au influentat cel mai mult gandirea sec. 20 este curentul gandirii pozitive. Peste tot unde te uiti, aproape orice carte pe care o citesti, toate promoveaza ideea de a fi pozitiv, iar aceste idei au aparut si in scrieril crestine, astfel ca s-a ajuns ca multi sa nu poata sa faca diferenta intre Cuvantul lui Dumnezeu si filozofia lumii.

Motivatia acestui articol este pe de o parte pentru a arata ca acest concept, la baza lui, NU este biblic si pe de alta parte, pentru a trage un semnal de alarma asupra influentei  gandirii pozitive in practica si invatatura crestina, iar de aici, implicatiile sunt majore, riscul fiind ca fundamentul Cuvantului Sfant sa fie dat la o parte, ceea ce face ca pericolul sa fie imes pentru sufletele noastre. Articolul este o incercare de a aduce iarasi in atentie problematica.

Ca observatie, toate resursele acestui material sunt preluate din mediul online, putand fi verificate de oricine doreste, articolului fiind de dorit pentru distribuita electronica.

Ce este gandirea pozitiva

Daca este sa gasim o ramura a stiintei in care sa incadram curentul numit “gandirea pozitiva”, aceasta este foarte dificil de realizat pentru ca termenul este folosit in psihologie, in filozofie, in credintele orinentale, in ezoterism, si mai nou, a fost adus si in teologie. Ananliza curentului nu este una simpla insa voi incerca sa descriu cateva aspecte ale radacinilor termenului si definitii generale ale curentului in contextul  modern si post-modern.

Psihologia a folosit si foloseste foarte mult termenul de gandire pozitiva asociat cu termenul de optimism. Expresii care definesc termenul in cadrul psihologie apar precum  ”persoanele optimiste tind sa stea motivate in ciuda frustrarilor si esecurilor”[1] sau “optimismul iti imbunatateste viata sociala si te motiveaza sa nu renunti niciodata”[2] sau ca o definite a optimismului ”o tendinta de a avea a perspective favorabila sau incurajatoare.”[3] Acesti termeni definesc modul in care psihologia clasica foloseste termenul de gandire pozitiva ca un remediu impotriva gandirii negativiste si a sentimentelor de inferioritate. Insa unii psihologi moderni au trecut dincolo da patologia negativista si definesc gandirea  pozitiva ca fiind ”credinta ca exista vointa si posibilitatea de a-ti atinge scopurile, indiferent care ar fi ele”.[4]

De asemenea termenul mai este folosit ca sinonim al optimismului si in filozofie[5], dar nu ca un remediu ci ca un mod de a percepe realitatea.

Iata doua definitii ale gandirii pozitive, care descriu esenta a ceea ce este ea  la baza:

a) Gandirea pozitiva este o atitudine mentala care patrunde in gandurile mintii, cuvinte si imagini, care duc la crestere, expansiune si success. Este o atitudine mentala prin care se astepata rezultate bune si favorabile. O gandire pozitiva anticipeaza fericire, bucurie, sanatate, bunastare si un efect pozitiv al fiecarei situatii sau actiuni. Orice lucru la care mintea se asteapta, aceea gaseste.[6]

b) Gandirea pozitiva este o disciplina care antreneza minea umana sa schimbe o realitate perceputa prin a face in mod repetat declaratii mentale pozitive. O persoana practica gandirea pozitiva cand dobandeste o stare de bine, optimism, un simt al apartenentei, semnificatiei si scop, care deriva din a fi parte si a contribui la ceva mai mare si mai constant decat ei insasi. Gandirea pozitiva este un proces al alegerii emotiilor pozitive din stimulii mediului inconjurator si aplicarea lor la perceptii si credinta. Obiectivul este crearea unei perspective care se transforma intr-o noua realitate sau intr-una mai buna, conform alegerii personale.[7]

Aceste doua definitii stau la baza gandirii pozitive. Cu alte cuvine, daca imi doresc ceva, trebuie sa imi implementez in gandire o perspectiva pozitiva a lucrurilor care va duce in final la rezultatele dorite.

Originile curentului si promotorii lui

Originile ideii are la baza un curent numit New Thought Movement [8] – Miscarea Noul Gand –  care s-a dezvoltat in sec. 19. si inceputul sec.20 in SUA si care punea accent pe credintele metafizice. Miscarea a constat intr-o alianta vaga de grupuri si culte religioase, organizatii laice, autori, filozofi si persoane fizice care impartaseau acelasi set de valori cu privire la efectele unei gandiri pozitive, legile atractiei, vindecare, forta vietii, vizualizare creativa si putere personala. Se promova idea ca “inteligenta infinita” sau “dumnezeu” este omniprezent, nu este o persoana, ci o energie care uneste toate lucrurile, acest spirit fiind totalitatea lucrurilor reale, sinele uman adevarat fiind divin,  gandul divin este o forta pentru bine, iar toate bolile isi au originea in minte si de aceea ”gandirea corecta” are efect de vindecare.[9] Miscarea este inca activa avand acelesi crez.[10] Printre autorii care au scris, din punct de vedere laic, despre forta gandirii pozitive au fost Ralph Emerson, Ernest Holmes si William James.

Promotorii cu preponderenta a gandirii pozitive in epoca moderna au fost Dale Carnegie prin cartea ”How to win friends and influence people” (Cum sa castigi prieteni si sa influentezi oameni) publicata  prima oara in 1937 si Napoleon Hill prin cartea “Think and grow rich” (gabdeste si te imbogateste) (De la idee la bani – tradusa si in limba romana) publicata in acelasi an.[11]

In mediile crestine, ideile miscarii si gandirea pozitiva a fost promovata de Norman Vincet  Peale[12], prin cartea “The power of positive thinking” (Puterea gandirii pozitive) publicata in 1952, care a avut un impact puternic, si inca are, in lumea crestina. (pentru o critica mai detaliata asupra activitatii lui Peale si a altor personalitati influentate de scrierile lui, cititi  aici – http://www.wlsessays.net/files/AlbrechtThinking.PDF [13]).

Ca si istorie, Peale a fost un pastor metodist care ulterior a trecut la Biserica Reformata din America (RCA), din Manhattan, unde a fost deasemea numit pastor. Aici s-a unit cu Smiley Blanton, un psihanalist, cu care a pus bazele unei clinici religio-psihiatrice, chiar langa biserica. Aceasta s-a dezvoltat si a devenit Fundatia Americana pentru Religie si Psihiatrie cu Blanton acordand consultatii psihistrice iar Peale ocupandu-se de problemele religioase. Au aparut insa neintelegeri intre cei doi dupa publicarea cartii “The power of positive thinking”, deoarece cartea a fost puternic criticata de comunitatea stiintifica psihiatrica din SUA, printre criticile aduse fiind aceea de frauda, de faptul ca exemplele si sursele folosite in carte sunt atat de vagi ca nu pot fi verificate, iar valoarea stiintifica a cartii find aproape nula. De asemenea, asa numitele tehnici descrise in carte de Peale au fost carcaterizate de specilistii contemporani ca fiind tehnici de autosugestie sau autohipnoza, cartea fiind denumita de unul dintre critici “biblia autohipnotistmului american”[14] Blanton nu a dorit sa gireze cartea cu numele lui, ceea ce a dus la ruperea relatiilor dintre cei doi. Cartea insa a capatat influenta si s-a raspandit, fiind vanduta in aproape 5 milioane de exemplare si tradusa in aproximativ 14 limbi.

Un element important legat de Norman Peale a fost relatia lui cu Ernest Holmes, fondatorul miscarii Science of Mind[15], si un pion principal al curentului New Thought Movment, a carui crez este de origine oculta, negand existenta unui Dumnezeu in peroana, “dumnezeu” fiind energia care uneste tot universul, crez  inrudite cu miscarea New Age.  Cartea lui  Normal Peale, “The power of positive thinking” a fost direct inspirata de Ernest Holmes, acesta fiind mentorul lui Peale [16].

Lucrarile lui Normal Peale, Dale Carnegie si Napolen Hill au avut o influenta asupra a numerosi predicatori, pastorii, lideri si personalitati crestine, si implicit a gandirii crestine, care au dus la raspandirea conceptului in crestinismul evanghelic.

Printre cei influentati sunt :

Robert Schuller – teleevanghelist American, si probabil unul dintre cele mai influente personalitati ale lumii crestine evanghelice ale sec. 20 care a influentat multe presonalitati crestine. A fondat Garden Grove Community Church in 1955 si a promovat multe dintre ideile lui Peale, cu care de altfel a avut o prietenie stransa si de lunga durata[18], avand chiar un ateliar de vindecare prin gandirea pozitiva, si fiind el insusi autor de carti de acest gen.[19] De asemenea, odata cu gandirea pozitiva a introdus idei inspirate din credintele orientale si pagane, toate relationate cu ideea de ”self-esteem” sau ”respectul de sine”.[20]

Billy Graham – a avut o prietenie de lunga durata cu Normal Peale[21], ambii fiind invinovatiti de opinia publica crestina ca erau francmasoni. De asemenea, Grahaam a fost blamat pentru ca multi convertiti ai lui au fost directionati si au devenit membrii in biserica lui Norman Peale.[22].

John Maxwell – autor crestin a numeroase carti despre conducere, atat pentru pastori si lideri crestini cat si pentru oameni de afaceri, si care este promovat foarte mult in Romania, a publicat pe site-ul personal o lista cu carti care trebuiesc obligatoriu citite de toti cei care doresc sa isi dezvolte abilitatile de conducere si dezvoltare spirituala. Printre autori sunt nominalizati si Dale Carnegie si Napoloen Hill, cu cartile lor mai sus amintite[23]. De asemenea, materialele lui despre conducere au un puternica accent pus pe gandire pozitiva. Unele dintre lucrarile lui contin prezentari pozitiva a lui Norman Peale.[24] (pentru o descriere mai detaliata a influentei gandirii pozitive asupra lui Maxewell verificati link-ul – http://www.richardghowe.com/Maxwell.pdf). De asemenea a avut relatii stranse cu Robert Schuller, acesta fiind unul dintre mentorii lui.[25]

Rich Warren – lista cu conectiile dubioase ale lui Warren este foarte lunga[26], dar voi mentiona doar relatia lui cu Robert Schuller, acesta afirmand ca a avut o influenta profunda asupra vietii lui Warren. Si in cazul scrierile lui Warren, acestea sunt puternic influentate de curentul gandirii pozitive[27], care se poate observa usor in scrierile lui, cele mai cunoascute fiind “Viata condusa de scopuri” si “Biserica condusa de scopuri”.

Bill Hybels – pastor si lider la miscarii Wellow Creek, a fost unul dintre sustinatorii lui Robert Schuller, acesta fiindu-i mentor, si despre care Schuller a afirmat ca este mandru de ceea ce face Hybels, pentru ca este cel mai bun produs al lui.[28]

David Yonggi Cho – pastor coreean al celei mai mari biserici evanghelice penticostal-carismatica din lume si care isi conduce biserica dupa principiile gandirii pozitive.[29]

Oral Roberts – unul dintre cei mai influenti vindecatori si promotori ai carismatismului, folosind asa numita credinta vindecatoare, insa criticii au vazut-o ca avand aceeasi baza a gandirii pozitive. El a introdus conceptul de vindecare holistica – minte, suflet, trup. Desi termenul de gandire pozitiva nu a fost foarte mult folosit de el, Donald Mayer, in cartea lui The Positive Thinkers, il include in categoria celor care au folosit tehnica, doar ca Roberts a creat o mixiune a teologiei cu tehnica de automotivare numita azi si tehnica de “primire a vindecarii”.

Desi lista cu autori din mediul crestin care au la baza ideologia gandirii pozitive este foarte mare, voi mentiona doar faptul ca majoritatea cartilor motivationale au la baza aceasta filozofie. Nu trebuie decat sa faceti o cautare pe internet in librariile crestinte si veti descoperii cate carti sunt gata sa ne ajute sa avem success, sa ne descoperim pe noi insine, sa invatam sa gandim pozitiv sau cum sa ajungem sa ne bucuram de viata prin schimbarea gandirii si a atitudinii.

Impactul teoriei in bisericile evanghelice

Urmatoarele observatiie sunt preluate dintr-un articol al revistei crestine americane “Truth Magazine” scris de Mike Willis  si Bowling Green si publicat in luna mai 1987[30].

  1. Eliminarea doctrinei din predicare. Gandirea pozitiva a transformat predicarea teologica in psihologie.
  2. S-a eliminat toate formele de controverse. Filozofia gandirii pozitive cauta sa castige prieteni si sa inflenteze oameni cu un zambet larg, o imbratisare calda, afirmatii impresionante si alte cuvinte de imbarbatare. Nu incurajeaza deloc discutiile sincere si deschise in domeniile de contradictie asa cum a fost caracaterizata perioada Noului Testamnet. (Fapte 17:11; 15; Gal. 2).
  3. Predicarea cu putine referiri la Biblie. Aceia care citesc jurnale ale filozofiei gandirii pozitive stiu ca acestea sunt pline cu “marturii” si ilustratii de oameni care au avut success. Anecdotele, ilustratiile si marturiile inspira o persoana sa realizeze mai mult.
  4. Puterea predicarii sta mai degraba in metoda sau tehnica prezentarii decat in evanghelie.

Donald Bloesch observa:

Crestinismul in sine, si in special in forma actual din America, este in pericol de a cadea sub vraja gandirii pozitive, unde eforturile sunt concentrate pe cultivarea metodica a atitudinii pozitive despre viata cu scopul de a castiga pace si siguranta… . Tabelele pentru progresul spiritual si lanturile de rugaciune joaca un rol important in aceasta afacere. Credina vindecataorea devine mai putin un act de credinta si mai mult o tehnica de ocolire a voii lui Dumnezeu. [31]

Efectul gandirii pozitive in conducerea bisericii locale

  1. Accentuarea nevoii de strategie in locul calauzirii Duhului – problema nu este stabilirea unei strategii de lucru, ci ca strategia primeaza in fata calauzirii Duhului Sfant si a invataturilor Scripturii. Ideea care apare tot mai des este ca “strategia este cheia pentru dezvoltarea bisericii locale”. Potrivit Bibliei, cheia este tocmai ascultarea de Cuvant si calauzirea Duhului Sfant – Fapte 13:2,4. Fapte 16:6,7
  2. Accentul pus pe aptitudinile liderului si pe carisma lui in loc de caracter – Biblia afirma insa ca un lider trebuie sa fie ales intai pe baza caracaterului conform 1 Timotei 3:1-13.

Efectele in viata de zi cu zi a credinciosilor

  1. Credinciosii evanghelici sunt bombardati  zilnic cu idei ale gandirii pozitive prin diverse carti, articole motivationale si emisiuni TV care afiram tot mai mult ca “trebuie” sa gandim pozitiv.
  2. In mediul online folozofia este promovata  prin diverse “ganduri si cugetari” asa zis spirituale si emotionale, avand alte surse decat Biblia, care distorsioneaza realitatea
  3. In miscarea carismatica, gandirea pozitiva este extrem de folosita si se ascunde in conceptul care afirma ca Dumnezeu nu doreste sa avem  suferinta, boala, lipsa de bani si duce la o gandire total nerealista bazata pe anumite texte biblice scoase cu totul din context, fara sa se tina seama de realitatea acestor lucruri; cel mai elocvent exemplu este practica postului de “gandire negative” promovata foarta mult de urmasii lui Oral Roberts, iar in Romania prin biserica Raul Vietii[32], si care nu este altceva decat o tehnica prin care credinciosii sunt invatati sa creada ca prin repetarea unor afirmatii pozitive “biblice”, ei schimba realitatea si o pot influenta. Se poate observa usor ca nu este altceva dacat aceeasi  tehnica si filozofia gandirii pozitive, care nu este ancorata in realitate si nici in increderea in providenta si voia lui Dumnezeu.

Efectele devastatoare ale gandirii pozitive sunt prezentate si dintr-o latura laica de catre autoarea americana  Barbara  Ehrenreich in cartea ei “Smile or die: how positive thinking fooled America and the World” (Zambeste sau mori: cum gandirea pozitiva a prostit America si lumea) publicata in 2009. Autoarea afirma pe baza cercetarilor ei ca ideologia gandirii pozitive a jucat un rol major in criza economica care a lovit lumea. De asemena autoarea afirma ca la baza, gandirea pozitiva a aparut prin respingerea ideii de iad si a unei pedepse vesnice din partea lui Dumnezeu, oamenii dorind sa scape de aceasta teama si sa isi traiasca viata fara ideea iadului.

O puteti asculta aici: si va rog sa o ascultati pana la capat – (imi pare rau ca nu are traducere in romaneste).

Concluzie

Materialul de mai sus este doar o introducere in problematica gandirii pozitive in bisericile evanghelice. Credinciosii trebuie sa inteleaga ca fiecare este dator sa isi pazeasca gandirea de influentele lumii si sa ramana langa Cuvantul lui Dumnezeu, singura sursa adevarata care vorbeste despre o realitate adevarata si anume – Isus Hristos. In afara de El, totul este minciuna si distorsionare a adevarului.

Coloseni 2:8 – Vedeti sa nu va inrobeasca cineva prin vreo filozofie desarta si inselatoare care tine de traditia oamenilor si de principiile acestei lumi, si nu de Hristos. (NTR)

Proverbe 4:23,24 – Pazeste-ti inima mai mult decat orice, caci din ea ies izvoarele vietii. Indeparteaza orice inselaciune din gura ta, si inlatura orice ipocrizie de pe buzele tale. (NTR)

VA URMA … Reflectii teologice asupra gandirii pozitive…

Referinte


[1] http://www.sensiblepsychology.com/thinking.htm
[2] Chuck T. Falcon – http://www.sensiblepsychology.com/thinking.htm
[3] http://en.wikipedia.org/wiki/Positive_thinking#cite_ref-4
[4] [5]C.R. Snyder – psyholog – in http://www.studentie.ro/Referate/Psihologie/Referat-de-psihologie-Forta-gandirii-pozitive_i46_c984_63808.html
[6] Remez Sasson – http://www.successconsciousness.com/index_000009.htm
[7] Charlene M. Proctor, Ph.Dhttp://www.selfgrowth.com/articles/The_Evolution_of_Positive_Thinking.html
[8] http://en.wikipedia.org/wiki/New_Thought
[9] http://en.wikipedia.org/wiki/New_Thought#cite_note-newthoughtalliance.org-1
[10]http://www.newthoughtalliance.org/about.htm
[11] http://www.the-benefits-of-positive-thinking.com/origin-of-positive-thinking.html
[12] http://en.wikipedia.org/wiki/Norman_Vincent_Peale#cite_note-meyer_positive-1
[13] http://www.wlsessays.net/files/AlbrechtThinking.PDF
[14] Donald Meyer, The Positive Thinkers, in http://en.wikipedia.org/wiki/Norman_Vincent_Peale#cite_note-meyer_positive-1
[15] http://www.unitedcentersforspiritualliving.org/Philosophy/phil_founder.php
[17] http://en.wikipedia.org/wiki/Norman_Vincent_Peale
[18] http://www.rapidnet.com/~jbeard/bdm/exposes/schuller/general.htm
[19] http://en.wikipedia.org/wiki/Robert_H._Schuller
[20] http://www.inplainsite.org/html/willow_creek_.html
[21] http://www.users.globalnet.co.uk/~emcd/AlphaRoots_Graham.htm
[22][23] http://www.johnmaxwell.com/downloads/jm_lifetimebooklist.pdf
[24] Richard G. Howe, Ph.D – http://www.richardghowe.com/Maxwell.pdf
[25] http://en.wikipedia.org/wiki/John_C._Maxwell
[26] http://www.inplainsite.org/html/rick_warren_new_age.html
[27] http://www.bibleguidance.co.za/Engarticles/Peaceplan.htm
[28] http://www.inplainsite.org/html/willow_creek_.html
[29] http://www.birthpangs.org/articles/church/transchurch4.html
[30] http://www.truthmagazine.com/archives/volume31/GOT031108.html
[31] http://www.wlsessays.net/files/AlbrechtThinking.PDF
[32] http://www.bisericariulvietii.ro/studii-biblice/postul-de-gandire-negativa-2010.html

Relatia cu Dumnezeu

Intr-o discutie pe teme biblice, am fost intrebat de interlocutorul meu cum definesc eu relatia cu Dumnezeu, pentru ca acesta era subiectul, in contextul mantuirii. Mi-am dat atunci seama de necesitatea definirii termenilor in care are loc aceasta relatiei personala cu Dumnezeu.

In lumea crestina evanghelica tema a ajuns sa fie tratata destul de superficial pentru ca se face o distincite destul de ciudata intre relatia cu Dumnezeu si  mantuirea nostra. Se vorbeste despre mantuire separat si despre relatia cu Dumnezeu separat. Insa potrivit Bibliei, acestea doua nu pot fi separate.  Dupa parerea mea, s-a ajuns aici pentru ca doctrina mantuirii s-a simplificat putin cate putin, si s-a format un concept extreme de simplist, usor de realizat si fara prea multe batai de cap.

Ce vreau sa spun: pentru a define astazi un credincios, se descriu cateva criterii exterioare si vizibile care se predica si pe care se pune accent tot mai mult. Iata cateva exemple:

–          un credincios este cineva care citeste si se roaga (un caz mai fericit)

–          un credincios este cineva care frecventeaza biserica

–          un credincios este cineva implicat in lucrarea crestina

–          un credincios este cineva care are un comportament decent

–          un credincios este cineva care este de acord cu practicile si doctrinele bisericii din care face parte

si asa mai departe.

Se observa  deci o tendinta tot mai mare de sistematizare a doctrinelor si practicilor crestine, si o incercare de simplificare a mesajului crestina, in asa fel incat acesta sa ofere niste unelte usor de folosit atat in evanghelizare cat si in ucenicizarea si formarea noilor convertiti. Totul pare ca trebuie sa fie sistematizat si standardizat. Cateva exemple:  rugaciunea pacatosului,  10 lucruri pe care trebuie sa le faca un credincios, primele zile ale unui nou convertit;  4 pasi spre mantuire; jurnalul zilnic de rugaciune; calendar pentru citirea bibliei intr-un an, predica in 3 puncte,  si asa mai departe. Nu vreau sa spun ca acestea nu sunt de folos, insa standardizarea credintei ne face sa credem ca daca implinim anumiti pasi si un set de reguli biblice, am facut ce trebuia ca sa fim mantuiti iar acest lucru are ca efect o constiinta tacuta si bazata pe sentimente. Dispare astfel termenul de relatie si devine mai important sa tin cont de ceea ce cred ca simpt, pentru ca implinirea unor reguli imi da o anumita stare de comfort prin care vocea constiintei mele este pacalita.

Rolul pe care il joaca constiinta in autoinselare si autoconvingere, este subliniat de Pavel in Romani 2:15b, 16: …constiinta lor arata ca acest lucru este adevarat, intrucat gandurile lor fie se scuza, fie se acuza intre ele. Acest lucru se va vedea in ziua in care, potrivit Evangheliei mele, Dumnezeu, prin Isus Hristos, va judeca lucrurile ascunse ale oamenilor. (NTR)

In context, pasajul se refera la cei fara Lege si implicit la cei care nu au auzit mesajul crestin si arata modul in care vor fi judecati de Dumnezeu. Cu atat mai mult acest lucru este valabil pentru aceia care au auzit Evanghelia.

In aceste conditii, cum definim relatia cu Dumnezeu si importanta ei?

Voi lasa Cuvantul sa vorbeasca:

Iata cateva din cuvintele Domnului Isus:

Matei 7:21: Nu oricine imi zice “Doamne, Doamne” va intra in Imparatia Cerurilor, ci doar acela care face voia Tatalui meu care este in ceruri. (NTR)

Luca 6:46 – De ce imi ziceti “Doamne, Domane” si nu faceti ce spun Eu? (NTR)

Marcu 7:6-8 – El le-a raspuns:  Ipocritilor!  Bine a profetit Isaia despre voi, asa cum este scris: Poporul acesta ma cinsteste cu buzele, dar inima lui este departe de Mine. Degeaba insa Mi se inchina ei, dand ca invataturi niste porunci de-ale oamenilor. Voi lasati porunca lui Dumnezeu si tineti traditia oamenilor. (NTR)

– aceasta este definita crestinismului cultural – anumite practici personale, de acasa si din biserici sunt motivate cultural – asta este cultura noastra si a generatiei noastre, se spune – oare?.

Luca 8:18 – Luati seama la felul cum ascultati, caci celui ce are i se va da, dar de la cel ce n-are i se va lua si ceea ce i se pare ca are. (NTR)

Ioan 15:10a – Daca paziti poruncile Mele, veti ramane in dragostea Mea. (NTR)

Observati accentul pus de Domnul Isus pe implinirii Cuvantului si responsabilitatea omului fata de aceasta chestiune.

Cateva din cuvintele apostolilor:

Tit 2:11 – Caci harul lui Dumnezeu care aduce mantuire pentru toti oamenii a fost aratat, si ne invata sa renuntam la lipsa de evlavie si la poftele lumesti si sa traim in veacul de acum intr-un mod cumpatat, drept si evlavios.. ”. (NTR)

Filipeni 3:17-19 – Urmati exemplul meu fratilor, si uitati-va cu atentie la cei care traiesc dupa exemplul pe care vi l-am dat. Caci v-am spus deseori si va mai spun si acum ca sunt multi care traiesc ca dusmani ai crucii lui Hristos. Sfarsitul lor va fi distrugerea, dumnezeul lor este pantecele, iar gloria lor sta in rusinea lor; ei se gandesc la lucruri  pamantesti. (NTR)

1 Ioan 2:6 – Cine zice ca ramane in El, este dator sa umble si El cum a umblat Isus. (NTR)

Iacov 2:14, 20 – Fratii mei,  la ce folos daca cineva spune ca are credinta, dar nu are fapte? Poate o astfel de credinta sa il mantuiasca? (v20) Of, om fara minte, vrei deci sa pricepi ca credinta fara fapte este zadarnica? (NTR)

Dar pana la urma ce inseamna sa crezi, in contextul relatiei cu Dumnezeu?

Atentie! Subliniez din nou cuvintele apostolului Iacov:  credinta fara fapte este zadarnica. Afirm raspicat ca indreptatirea nostra inaintea lui Dumnezeu este doar prin credinta in sangele Domnului Isus, iar acest lucru inseamna sa ne punem increderea doar in lucrarea si persoana lui Hristos pentru mantuire si indreptatire inainte lui Dumnezeu, iar faptele si modul nostru de viata trebuie sa confirme acest lucru. Dar daca ne bazam doar pe a crede, fara sa implinim Cuvantul, aceasta credinta nu ne poate scapa de iad.

Iata mai jos care este de fapt definitia credintei in Isus Hristos, data de apostolul Ioan:

Ioan 1:12 – Insa tuturor celor ce L-au primit, adica celor ce cred in Numele Lui, le-a dat dreptul sa devina copii ai lui Dumnezeu.

Credinta in Isus inseamna de fapt sa Il primim pe El. Iar aceast primire presupune recunasterea lui ca Dumnezeu si Stapan in viata noastra. Nu se poate separa statutul de Mantuitor a Domnului Isus de cel de Stapan. Cele doua merg impreuna. Contextul pasajului vorbeste despre respingerea lui Isus de catre evrei ca Mesia, adica ca Dumnezeu, Stapan, Domn, Suveran, vrednic sa fie ascultat si caruia i se datoreaza supunere.  De aceea, doar cine Il va primi in felul acesta, va fi numit copilul lui Dumnezeu.

1 Ioan 5:11,12 – Si marturisirea este aceasta: Dumnezeu ne-a dat viat vesnica, si aceasta viata este in Fiul Sau.  Cel ce-L are pe Fiul are viata; cel ce nu-L are pe Fiul lui Dumnezeu nu are viata. (NTR)

Concluzie

Desi subiectul este vast, pentru ca mesajul Evangheliei nu poate fi pus in cateva randuri, concluzionez urmatoarele, pe baza textelor prezentate cat si a altora care pot fi gasite in intreaga Biblie, si care vorbesc de sfintenie, ascultare, implinirea Cuvantului, calauzire si indreptatire.

1. Mantuirea presupune o relatie personala cu Dumnezeu. Fara aceasta nu exista mantuire.

1 Ioan 1:3 – partasia noastra este cu Tatal si cu Fiul Sau, Isus Hristos. (NTR)

2. Aceasta relatie se bazeaza pe credinta ca omul este indreptatit inaintea lui Dumnezeu numai pe baza meritelor Domnului Isus, nu pe ceea ce face sau este el.

Evrei 10:19-22: Asadar fratilor, intrucat indraznim sa intram in Locul Preasfant prin sangele lui Hristos, prin calea cea noua si vie pe care El a deschis-o pentru noi, prin draperie, care este trupul Sau, si intrucat avem un Mare Preot pus peste casa lui Dumnezeu, sa ne apropiem cu o inima sincera, in siguranta deplina a credintei, avand inimile curatite de constiinta rea si trupurile spalatecu apa curata. (NTR)

Efeseni 2:9 –  Nu prin fapte, ca sa nu se laude nimeni. (NTR)

3. Relatia cu Dumnezeu este definita de ascultarea si implinirea Cuvantului  lui.

Ioan 14:23,24b – Daca Ma iubeste cineva, va pazi Cuvantul Meu; si Tatal Meu il va iubi, iar noi vom veni la El si vom locui impreuna cu el. Cine nu Ma iubeste, nu pazeste cuvintele Mele.. . (NTR)

4. Nu putem sa implinim Cuvantul decat cu ajutorul Duhului Sfant, ceea ce presupune regenerare si nastere din nou, din apa si din Duh (Ioan 3:5) – adica prin Cuvant si prin Duhul Sfant.

Romani 8:13 – Pentru ca, daca traiti potrivit firii, veti muri, dar daca, prin Duhul, dati mortii faptele trupului, veti trai. (NTR)

Daca ai citit aceste randuri si te-ai regasit, incercand sa crezi ca esti credincios, fara insa sa pui pret pe implinirea Cuvantului, te sfatuiesc sa te cercetezi si sa strigi la Dumnezeu dupa iertarea si mila Lui. Pocaieste-te, pentru ca este singurul mod prin care poti incepe o relatie cu Dumnezeu, prin care Il poti primi si avea  pe  Hristos si prin care poti primi Duhul Sfant, sa te regenereze si sa te nasca din nou. Prin ascultarea si implinirea Cuvantului iti vei construi viata pe stanca, (Matei  7:24-27), iar cand va veni judecata lui Dumnezeu, vei putea sa ramai in picioare, pentru ca stanca este Hristos. Prea multi credinciosi se insala singuri, crezand ca cred. Nu fi unul dintre acestia.

Cum definesc deci relatia cu Dumnezeu: credinta si pocainta, credinta si ascultare, credinta si implinirea Cuvantului, credinta si fapte, credinta si sfintenie.

Credinta in Isus Hristos, printr-o relatia cu Dumnezeu, cu ajutorul Duhul Sfant, este garantia mantuirii.

Emi Zarnescu